陶渊明的门前种着五棵柳树，他由此获得了“五柳先生”的雅称；苏东坡最喜欢竹子，于是写下了“无肉令人瘦，无竹令人俗。”的旷世名句。
而周敦颐欣赏莲花，他本人也有着莲花一样“出淤泥而不染”的秉性。由此看来，植株可以陶冶人们的情操，不同的植株也对应着不同的气节。而且植株还可以美化环境，装点庭院。
注重风水的古人连建筑都要讲究“坐南朝北”，在装饰建筑的植株上更是下了很多心思。老祖宗就曾经留下了“五树进宅，人穷家败”的俗语。
那这五树究竟是哪五种？为什么不能栽？真的会导致人穷家也败的后果吗?
“五树”指的是哪五种树在古代还没有高楼大厦的概念，大部分人家盖的是几进几出的独立庭院，一大家人住在一起。而很多人会选择用假山流水、花草树木来装饰庭院。但装饰也是有所讲究的，不可以随心所欲。
古人有句俗语是“五树进宅，人穷家败。”是讲如果进了这五种树，就会导致家里人丁稀少，钱财散尽，家庭不复以往的兴旺。
这句俗语中所称的“五树”分别是指：松树、柏树、桑树、梨树、槐树。
概括起来所讲就是“桑松柳梨柏，不进王府宅。”那么，古人为何会有这样的俗语流传下来呢？这种说法究竟是传统迷信还是有什么依据呢？
“五树”不能栽的原因首先是松树与柏树，其实松柏两树在文人的笔下一直是气节的代表，“松柏平生耐岁寒，身存不敢怨艰难。”它们耐寒又耐旱，适应性非常强。
这两种树常年四季郁郁青青的特性一直为人们所称赞。那么人们为什么不愿意将它们栽到院子里呢？
第一点原因就在于这两种万年常青的树木属性较阴，不适合栽种在阳气旺盛的住宅里，反而适合栽种在亡者的坟墓旁边，寓意着庇荫后人福泽深厚，寿命绵长。正所谓“松柏常青青，却荫贵者坟。”
因此，坟地也被另称为“阴宅”，如果在坟地旁边栽松柏还可以震慑住那些恶鬼。
第二点原因在于松柏两种树中含有着大量的油脂物，不仅气味非常难闻令人难以忍受，而且油脂遇到火非常易燃，可能会造成意外事故。因此，大家一般不会选择将松柏两树种在家里。
第三点就是“柏”同“败”的音，意思是失败，这样晦气的含义自然也不讨人喜。
其次是桑树与梨树，这两种树为大家所不喜主要是它们的谐音非常不吉利。
“桑”与“丧”同音不同字，还和“伤”字发音相近。“丧”字不仅代表着逃亡之意，更代表着丧事之意。“伤”字代表着受伤，表意也非常差。因此，很多人坚信桑树会招致来丧事，寓意非常不好。
因此，人们一般只会采用桑树的枝叶来养蚕，才桑果来食用，却不会将桑树住在自己家附近。
而“梨”与“离”同音不同字，在喜好阖家团圆的中国人眼中，“离”是一个非常不好的寓意。
因此吃梨子的时候，一般不宜与他人同吃分吃一个。因为“分梨”，某种层面寓意着“分离”，吃了会导致妻离子散。
传闻如果在院中栽种两棵相距较远的梨树，就会导致夫妻分离。
再加上梨树开花时是格外纯洁无瑕的白色，而白色也是令古人所不喜的颜色。在一般人家，办喜事通常用红色，办丧事时才会用到白色。
因此，虽然梨树开花洁白美丽，结果清甜解渴，但它也为众人所不喜。
最后就是槐树，“槐”字分开来就是“木”字旁再加上一个“鬼”字，寓意着树木里的鬼。这让对于神鬼一类的事非常忌讳的古人自然也不会喜欢槐树，认为此树带有邪性。
槐树上常常有吐丝然后倒挂自己的小虫子，古人认为它们像吊死鬼一样，非常不吉利。
虽然有些贵族人家认为槐同官，栽种槐树可以升官发财，是吉祥的象征。但更多的人认为槐树会招致不好的事情。
此外，槐树还被称为“风水树”，尤其是上百年的老槐树，大家更是认为它鬼气阴森，非常吓人。风水师通常建议不要轻易移动槐树。
第二点原因就是槐树的枝叶、枝干、果实的味道偏甘甜，非常容易招引一些小飞虫，尤其是在夏天，它们常常飞作一团，让人厌烦。
除了这些原因，还有很重要的一点。古人的房屋顶梁需要一根粗壮的木头来支撑，但是这五种树木的木材非常脆弱，容易开裂，不能选做房梁。
于是综合起来，老祖宗认为这五种树非常不吉利，根本不适宜种在家里，如果种了就会导致家道中落，财运不济，这些后果一听就令人感到心有戚戚。
其他有关树的俗语这些流传下来的俗语一般是老祖宗积累很久的大智慧。那么除了五树不能进宅，老祖宗还给我们留下了哪些俗语呢?
“东不栽榆，西不栽桃，前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”这句俗语中也同样提及到了家中不适宜栽种桑树，也从侧面佐证了桑树确实不适宜栽种在家里。
这是因为鬼拍手杨树、榆树的枝干太过高大，会遮挡住阳光。而柳树同样属性为阴，人们只有在分别时才会折柳相送，但一般不会种在家里。
“院内不种榕，容树不容人。”这就非常便于理解了，院子里如果种了榕树就容不下人了。
同样的，还有相反的“四树进宅，镇宅旺财。”等俗语流传下来。
总之，不能在宅子里种植五树，还有应该种植些什么树，到目前并没有十分明确的科学依据，更多的是人们的迷信思想和经验之谈，为了讨个吉祥的彩头罢了。
现如今有些农村人家还会沿用老祖宗的这些俗语。但这种事情更多的是信则有，不信则无，要取决于自己怎么看待。
