在中国的传统文化中，拥有着一种特殊而与我们的生活息息相关的文化，那就是树木文化。所谓“人有灵而万物亦有灵”，古时的人们，对于自然界的万物都拥有着至高的信仰。例如，在一些地区，如果在周围平常的环境之下，突然出现一棵当地稀见的大树或者怪树，它便成为了人们所信仰，寄托希望的对象。
树木文化艺术古时候具备着这么关键的危害，以致于在目前还流行着很多有关树木的历史典故、四字成语及其俗话。不清楚各位是否了解过“五树入宅，人穷家败”那样一句话。这也是古时的我们所流行下去的一句俗话。那麼五树到底是那五树呢？为什么会出现那样一说呢？
说白了人穷家败，便是假如在家里种了这五种树，便会造成家道衰落，贫困落魄。也许听起来大伙儿觉得十分怪异，但的确具有着这类观点。
这五树，各自指的便是松柏树、杏树、桑树、槐树、及其垂柳。这种全是大家在日常生活中所常用的树，乃至在其中的一些还与我们的日常生活密切相关，具备着较高的经济价值。那麼为什么到古代人的眼里，却变成不可以栽到家里的树木呢？
松柏
从古至今，大家对松柏树都怀着着一种独特的感情。“雨打风吹永不凋，雪压霜欺不折腰，拔地苍龙诚初成，过路人敢笑未灵霄？”松柏树经常与不屈不挠的高尚品性联络在一起，大家将松柏树与竹、梅并称之为“岁寒三友”。现如今，我们在许多的地区都可以见到人力栽种的松柏树。
而此外古时候，大家习惯性将松柏树种在帝陵的边上，为此来表明对先祖的重视。虽然代表着祈祷先祖庇佑子孙后代之意，可是一些地区的大家或是不肯将这常常栽种在帝陵旁的树木，栽种到家里的院落之中。
此外，古时候的工程建筑大部分全是土木结构工程建筑，非常容易发生火灾事故，而松柏树身体带有很多松香，一旦发生火灾事故，毫无疑问将加重自然灾害。因而，松柏树也就成为了这五树之一。
梨树、桑树
杏树与桑树，从古至今全是一种为我们所运用的合理性树木。杏树的果子可以服用，而桑树的叶片可以喂蚕，黑桑葚也是能够服用的新鲜水果。尤其是桑树，是古代农业经济发展中十分关键的一种植物。而她们被纳入“五树”的信用黑名单，只是是由于名称的“楷音”。
“梨”同“离”，别离，是古代中国群众所尽量减少的关键字，而和和美美则是大家所一直追求完美和期待的生活状态。因而，杏树即便有万般好，也只有避而不见。即便到现代社会，一些大家也避讳着“分梨”这一个人行为。
一样，“桑”同“丧”。实际上，丧在中国的汉字中的本认为逃跑的含意，大家将其本义丧失之意，常常来指人的过世。如此一来，桑树好像就更没了在家里存有的原因，终究谁都不愿“开关门见丧”。
槐树
槐树在古代中国树木文化艺术中，具备着至关重要的影响力。槐树的栽种，有着悠久的历史，其又高又大茂盛的树型，错综复杂的根茎，及其很多的种籽，经常被古时候的大家用于代表辅助我国，整治朝廷的大才。因而，也就拥有“家里有槐，官运亨通”的观点。这与现在人们常说的“人穷家败”能够说成截然不同。
那为什么会出现这般截然不同的叫法呢？是由于在一些地区，大家觉得槐的字型拆卸而成，便是“木”“鬼”，因而被大家称为“鬼树”。与此同时，在许多的时间记录中，在历史上有很多的人都选槐树自尽。比如在《左转》中就记述了一个名字叫做鉏麑的大力王，因不肯暗杀忠诚为国的赵盾而一头撞在了门口的槐树下，遍体鳞伤而亡。
因而针对槐树，大家就具有了另一个的一种感情颜色。
柳树
在现在的现实生活中，大家好像的确非常少看到家里栽种垂柳的状况，而大多数都栽种在公园或是小河边。垂柳的婀娜多姿优美，细细长长枝干竖直往下，充斥着着艺术美。殊不知在古时的我们来看，这种始终都竖直朝下的形状，代表着无法仰头，姿势不高。因而，也被列为了名册当中。
实际上，俗话在许多情况下仅仅体现了我们的感情寄予，沒有真正意义上的科学论证。它体现了我们在探寻地理环境中所运用的感情对策，对于在家里栽种哪种树木，只需不违背法律法规，那么就全靠自己爱好了。
